正觉寺与白马寺不一样的存在_洛阳攻略

云卷云舒，花开花落，春华秋实，天心月圆，两座寺庙，两段历史，两种风格，不一样的存在。却给人同样的美。

敦化牡丹江边六顶山有号称世界最大的尼众道场——正觉寺。占地面积近25万平方米，名声不错的季羡林还为之题写 “佛国新胜”与“峦波生辉”。正觉寺是海归尼姑释佛性1993年出资兴建的，大雄宝殿供奉高12.5米的三尊樟木铺金大佛，殿中释迦牟尼八相成道大型景泰蓝陶瓷壁面，造价近百万的八根汉白玉盘龙柱，青皮木五层透雕隔扇门，华丽的大型木雕藻井均属庙宇建筑之精品；六角六亭的观音殿供奉用6.6公斤纯金贴面的六法身千手千眼观音圣像，据说也是佛教史上独一无二的观音造像；精细的石雕、木雕、精彩的彩绘以及赵朴初等名家墨迹都使寺院显得完美无瑕。更绝的是偌大寺院全是女性，都是尼姑，女人爱干净，大殿里一尘不染，露天玉佛还披上金丝绒斗篷，玉佛殿里的卧佛溜光锃亮。然而雕楼玉砌太豪华，完美得有点儿假，像精美的快餐，没味道。

想起洛阳“释源”，一千九百年的白马寺。千百年来已几度兴衰，汉时的台、井仍依稀可见，白马脏兮兮的却是宋代的。一进山门两座破碑，却是赵孟頫真迹。众多庙宇里都是泥塑的菩萨，泥菩萨十八罗汉却是独一无二的夹苎干漆工艺，乃泥塑之精品。“明月欠古寺，林外登高楼。南风开长廊，夏日凉如秋。”这是唐朝诗人王昌龄笔下的白马寺。与正觉寺相比，白马寺破旧平淡不完美（此处指十多年前的白马寺，现在的白马寺已经是崭新的完美的了），但其文化历史沉淀，悠悠苍凉，包裹着大美。

完美与不完美是一对矛盾。完美与不完美是相对的，互为对象。

比如名胜古迹，人们不会因为残缺、陈旧、悲壮而感觉不美，相反正是因为这些名胜古迹年代弥久，历尽沧桑劫难、兵燹战乱，难免留下累累伤痕，残垣断壁，圆明园、敦煌石窟等作为物质文化遗产映照了民族文化的精华，体现了民族智慧的结晶，这些不完美的美正是名胜古迹的重要特征，人们才不辞辛苦，花钱遭罪也要参观体验。
生活原本就不是完美的，正是那些不完美才让生活变得更加有趣更加美好。只有容忍不完美，才能从容生活。允许生活中有零乱、遗憾、沮丧、失落，才有生命旅途的战略纵深，才能有更多的调适空间，才能从容面对坦然相向各种不完美。而这种从容面对坦然相向又何尝不是美呢？人生不如意十之八九，完好无损、十全十美，少之又少，甚至只能是一种理想，一种虚幻。

好与坏，美与丑，幸与不幸，组成了生活的不完美，在另外一种意义上也是美的形式的纷呈。卡西莫多与太阳神各有美丑。艺术家们无论怎样试图续接维纳斯的手臂，或举或抬，或屈或展，或空或实，想让其完美无缺反倒无法至善至美，只有残缺的维纳斯才能凝聚人体形象美的魅力。

“完美的”正觉寺也好，“不完美的”白马寺也好，卡西莫多喊出的美才是生活的美，完美与不完美都是生活，就看你怎样对待了。