到了辽宁一定要去北镇，北镇历史悠久，资源丰沛，底蕴雄厚，据《隋书.礼仪志》载：“隋开皇十四年闰十月，诏东镇沂山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、冀州镇霍山，并就山立祠。”这是辽宁镇山首次被赋予完整意义上的方位。隋朝之后，经过数次调整，在这“四镇”的基础上又增加了“西镇吴山”——衍化成东、南、西、北中五大镇山，地位一度与五岳相当。从此，“北镇”成了医巫闾山的同义词。直到今天，医巫闾山的东麓，还有着一座叫“
出锦州古城东行，踏上大凌河东岸，扑面而来的是医巫闾山那闪耀的灵光。居高临下，傲视群峰，昔日里帝王祭拜山神的盛景早已成为淡淡的烟尘。北镇庙那寂寞的一抹，把我的思绪带到了久远的历史时空。
雨，一直下，哗啦啦下了一天，沿着青砖拾级而上，穿越高大的穹隆殿门，就到了供奉山神的殿堂。北镇庙有殿宇七重，建筑风格类似北京紫禁城，不同者只是将黄瓦换成了绿瓦。按照明清建筑规制，明黄色象征皇权，绿琉璃瓦略低一级，也是尊贵的颜色。北镇庙的绿瓦与红墙，向世人昭示着其显赫的背景。仅有清一代，康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光5位皇帝都曾来此庙祭山，特别是乾隆皇帝，曾四临北镇，还在庙侧修建了庞大的行宫。甸甸的历史——明清君臣锦衣大氅，旗幡招展，浩浩荡荡。焚香祭天……俯仰之间，已成陈迹，青烟袅袅的盛况不再。
不得不说说这块无字碑，光绪十八年(1892年)，左宝贵请示朝廷，拨款重修北镇庙，命马晓昌监修。要求正殿七间，偏殿五间。结果，马晓昌把正殿修了五间，偏殿修了三间。并为自己做了一甬石碑，准备给自己立传，可还没等往石碑上刻字，就已东窗事发，立斩马晓昌于北镇庙前。这块还没有来得及刻字的石碑却安然的躺在那里，警示后人。
北镇庙大殿，为该庙宇之正殿，面宽5间，绿色琉璃瓦覆顶。殿内东西山墙上现存巨幅壁画——明代开国32功臣像。篇幅巨大，保存较为完好，是了解明初历史的重要实证，是北镇庙的精彩之所在。关于这些壁画的绘制年代，多有争议，有的认为大殿明初永乐年间大修，壁画绘于永乐年间。也有的认为是绘于清代后期。不管怎样这些篇幅巨大的人物壁画，能够留存也是十分难得的。站在大殿中，三十二功臣壁画，依次排开，十分震撼，还是值得去欣赏的。
北镇庙是医巫闾山的山神庙，山下立有祠庙，始建于金代。根据碑刻记载，现在的北镇庙基本上是明永乐十九年(1421年)和弘治八年(1495年)重修扩建的。庙内还保存有元、明、清三代的石碑56通，其中有元代大德、皇庆、延祐、至顺、至正等年间的祭山、封山碑12通，明代永乐、成化、弘治、正德、隆庆和万历年间的修庙碑16通，清代康熙、雍正、乾隆、道光和光绪年间的祭山修庙、游山诗等碑28通，这些石碑在考古学研究和书法艺术上，都有着很高的的价值。
雨后的光芒，重塑了北镇的辉煌，山门前的四尊石狮喜怒哀乐依然，喜看万里云天，怒视浮世浊尘，哀叹人生须臾，乐观闹市繁华，人生的四部曲镂刻在狮子们栩栩如生的神情上，望着四座硕大的石狮，我不能不感叹，这些能工巧匠用他们灵巧的双手雕凿出了生动凝练的人生。
惊艳，惊艳，石狮、牌楼，红墙、碧瓦，在彩霞映衬下渐渐地显露出来，展现在面前的是几重恢弘气派的大殿，朱红的面容历经数百代风沙的冲洗，显得斑驳沧桑。高耸的殿宇群似一位位荷戟擎枪的壮士，傲视群雄，气宇轩昂，它们披拂万道红光，愈发显露出王者气度。
那些簇拥环抱着他们的苍松古柏，沐浴着丝丝金缕，自在悠闲。凭阑远眺，小城温暖的阳光，伴着熙熙攘攘的人群，远离了城市的这方天地越发被衬托得恬然静谧。
彩霞满天，彩虹如练。披挂满身霞光的北镇，傲视群雄，气宇轩昂，仿佛披拂万道红光......华夏河山如此美丽
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