蜀道上的奇幻七曲山的文化传承之旅

上品旅游 2013年07月12日 13:00

七曲山大庙破解“北孔子，南文昌”的玄机
在四川绵阳梓潼县的七曲山上，坐落着一片历经元、明、清三代建成的古建筑群——七曲山大庙。从古至今，无论是李白、杜甫等文人骚客，还是梁思成这样的建筑大师，都将这个镶嵌在古蜀道上的建筑群视为圣地。每年农历二、八两月，七曲山大庙都会迎来传统盛大的庙会活动，以及堪比祭孔仪式的春秋祭典。四乡百姓，尤其是专程赶来的高考学子，无不虔诚地敬拜文昌帝君，这位自古便保证考场公正的神明，到今天依然是学子心中无比坚定的护佑和信仰。

读书人的祭拜

文昌源头：从人到神的非凡历史“北有孔子，南有文昌”的神圣格局
相传张亚子是一个特立独行的人，不仅相貌长得“紫面露睛”，丑陋无比，而且性格孤僻，只愿与诗书为友。他从小喜欢读书，诵读的诗书典籍能过耳不忘，于是乡里邻居中好学的人都愿拜他为师，而正从那时起，他的一生似乎就与文章传习结下了不解的缘分。来到梓潼后的张亚子，为乡民做过很多善举，如终生悬壶济世、救死扶伤等。因此，在张亚子死后，当地人便在他埋骨的七曲山修起祠堂以示怀念——这大概也是张亚子此后成神的精神基础。
史书记载，张亚子真正封神的时间是在唐朝。公元756年，大唐王朝正处于安史之乱中，逃往四川的唐明皇李隆基停留梓潼。
这位焦虑忧愁的帝王，为祈求国脉安昌便来到七曲山拜谒张亚子，并加封张亚子为王。随后到了宋、元两代，张亚子的地位又日渐提升，直到元仁宗于1316年颁下诏书，追封张亚子为文昌帝君，将他钦定为集佛、释、道于一体的“忠国孝家益民正直之神”。自此以后，在华夏大地上就形成了“北有孔子，南有文昌”的均衡格局。
数百年来，天下的文人学子都不远千里踏上蜀道，去寻访深藏在七曲山上的文昌源头。而随着时间的推移，文昌崇拜中的宗教色彩被逐渐冲淡，到今天已经发展为一种追求文化昌明的象征，曾敬拜过七曲山文昌帝君的弘一法师，就准确概括了梓潼的文昌精髓——文昌在天，文明之光。

帝乡

蜀道上的“帝乡”传奇破解“天聋地哑”和奇异大殿
位于四川绵阳梓潼县城以北、金牛蜀道上的七曲山，是剑门群峰的余脉，由于山峰被曲折的山道缠绕，山下的潼江也呈九曲之姿流过，因此七曲山便有了“七曲山九曲水”的美誉。在七曲山主峰东西两侧，坐落着一系列元、明、清三代所建的古建筑群，这就是闻名遐迩的七曲山大庙——自古供奉文昌帝君张亚子的圣地。
一直以来，七曲山大庙都被建筑历史学家赞为奇观，我国著名建筑大师梁思成先生就曾经慕名而来，并专门写有著作。以大庙中轴线上的主要建筑为例，迎面就是被誉为“西蜀名楼”的百尺楼。百尺楼后，紧跟着的是文昌正殿，这是供奉文昌帝君的主殿，复建于清代。正殿内，一尊高4.7米的文昌坐像端正地居坐在高台上，数百年来，这尊造像身前的香火和祈愿分外旺盛，文昌帝君已经成为人们心中忠孝仁义、文运昌达的象征。
另外，文昌帝君的左右侍从也尤其引人注目，相传右侧为“天聋”神，表现为聋人形象，左侧为“地哑”神，表现为哑巴形象。这两尊侍从形貌怪　异，史料中对他们的作用有这样的解释——天聋地哑共同象征了治国理政的理想境界，同时，他们还保证了科举考试的公正，文昌帝君重用他们，意在“教人归真守朴，莫聪明外露”。
位于中轴线上的第三座建筑，是桂香殿。据说这座大殿数百年来，奇迹般地躲过了所有的天灾人祸，是真正保存下来的明代初始建筑。而桂香殿不仅拥有传奇的命运，其建筑上也创造了一种奇妙的手法：大殿面积300平方米，殿内立有四根两人合抱的大柱，由于建造者巧妙地制造出侧角，因此无论你站在殿内哪个角度看过去，都会感觉四根大柱在向不同方向倾斜，犹如魔术效果一样。这种制造视差的营造手法，被古今建筑界列为一绝。

大型的祭拜仪式

媲美祭孔大典的文昌祭祀独一无二，在皮肤上燃烧的“七星灯组”
在漫长的历史进程中，七曲山大庙不仅孕育出了文昌文化，更在这种文化的基础上，又发展出了许多独具地方特色的民俗活动，最著名的如每年农历二月初一至二月十五和八月初一至八月十五的庙会，以及春节期间的“文昌出巡”仪式。
除了春秋两次庙会，农历新年期间举行的“文昌出巡”活动也是七曲山大庙文昌文化中的重要组成部分。这项民俗创立于清代中后期，它的产生源于当地乡民企盼文昌帝君保佑风调雨顺、国泰民安的心理。每年的正月十二清晨便是文昌、瘟祖“出巡”的吉日——披上蟒袍的文昌被抬进八人大轿，在火龙、狮灯和仪仗队的护佑下，庄严进入梓潼县城，开始为期7天的“巡游”。
队伍中有由杂耍艺人装扮的八仙诸神，以及一种非常独特的“七星灯组”。所谓的“七星灯组”，即由十余名青年装扮成戏曲中的英雄人物，并在他们额顶正中及两颊、两膀、两乳部位挂上精巧的铁皮油灯，共七盏，灯上尖锐的铁丝钩直接固定在皮肤上。在天寒地冻的天气里，青年人赤裸的身躯上挂满了燃烧的油灯，这一幕令 “出巡”队伍所到之处万人空巷。此外，“出巡”期间，从各地请来的戏班也将在县城中大显身手，这样的热闹直至正月十五，通宵唱完团圆大戏后，文昌才结束 “巡游”，返回山上。
无论是庙会、春秋祭典还是文昌出巡，这些充满浓厚地域特色的民俗活动，不仅是七曲山大庙文昌文化的具体展示，更是梓潼人民对我国古老文脉传承生生不息的坚持。