探寻福建各地景点背后的武侠渊源

云霄县高溪庙

出处：《鹿鼎记》陈近南、天地会与漳州

《鹿鼎记》的江湖上，流传着这样一句话：平生不识陈近南，就称英雄也枉然。陈近南者，在《鹿鼎记》里是韦小宝的师父，天地会的总舵主，也是台湾军营里的军师，他毕生以反清复明大业为志，在江湖上有着极高的威望，为人光明磊落，对郑氏忠心耿耿。

陈近南在历史上确有其人，本名陈永华，是龙海角美人。据史载，陈永华是郑成功重要的部将之一。郑成功对他评价甚高，拿他和诸葛亮相比，称他为“卧龙”。

历史上，天地会最初主要在福建、粤东及台湾一带流传，稍后发展成为中国南方最大的秘密结社。

高溪庙被认为是康熙年间天地会前五祖结盟地点。在有限的天地会文字资料中，“高溪庙”的确被多次提及。

高溪村位于云霄县城以东八公里的东厦镇，驱车沿沈海高速在福建的“云霄东厦”出口下来右转一公里多就能找到高溪庙。正堂左侧有提喜和尚的金身塑像，手型反映出天地会之“出手不离三”，右手三指按胸表示“自己人”，左手为三指取物的暗号。

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施琅故居——靖海侯府

出处：《鹿鼎记》施琅与晋江

《鹿鼎记》提到施琅被韦小宝举荐而受到康熙重用、进而平定台湾，在历史上，韦小宝自然是不存在的，施琅则确实存在且饱受争议。

施琅原为郑芝龙和郑成功的部将，降清后被任命为清军同安副将，不久又被提升为同安总兵，福建水师提督，先后率师驻守同安，海澄，厦门，参与清军对郑军的进攻和招抚，1683年率军渡海统一台湾。由于“背郑降清”，后人对施琅颇有争议。

施琅故居基本承袭明代建筑简朴明快、雍容大方遗风。主屋墙面为白石粉堵墙裙，青砖墙面，四边砌红砖为框，显得素雅大方。门厅开阔轩敞，门额高挂“靖海侯府”金匾，门楣两旁木雕“天官赐福”，除檐下吊筒与雀替雕刻牡丹、垂莲、卷草和狮子，门墙对看堵用六角青砖砌龟背纹图，以及青石柱础雕刻万字花纹，左右裙堵浮雕麒麟，此外别无雕饰。

虽然施琅故居外观简朴，规制却恢宏严密，用材也颇讲究。前厅与中厅之间天井里，加建了一堵青砖隔墙，以加强防卫。朝内的一面，还用青红相间的砖砌出精美的万字不断头图案。粗大的梁栋，高高的脊梁，无不体现一代侯府的威严。

建筑特色：侯府正屋两侧栋壁也用上了清初闽南古厝常见的“出砖入石”(又称“金包银”)的砌筑方式。由于多年的战乱与迁界，闽南沿海村庄尽遭破坏，一度成为无人区，平台后，海禁开放，沿海居民就地取材，利用废墟上的杂石和砖瓦作建筑材料，以相间堆叠、砌筑的方式，重建家园。

南安天柱山

出处：《碧血剑》洪承畴与南安

《碧血剑》第十三回中，金庸写到袁承志去刺杀皇太极时，听到皇太极和范文程等大臣谈论到洪承畴，皇太极对洪承畴的评价是：本事是有的，可是骨气就说不上了。

洪承畴是福建南安人，字彦演，号亨九，明万历进士。洪承畴是明末清初一个重要的历史人物。崇祯十四年他以蓟辽总督率十三万明军与清军会战于松山(今辽宁锦州南)，次年兵败，松山陷落，洪承畴被俘降清。

以前受大汉族主义的影响，很多人把清朝当成“异族王朝”，对洪降清的事情不能释怀，因此对洪承畴的评价不够客观。但随着史学界对洪承畴研究的深入，“大部分学者认为洪承畴是一位值得基本肯定的历史人物。”(据《洪承畴研究》，苏双碧主编，中国社会科学出版社)。

天柱山风景区位于南安西北部的蓬华镇，景区主峰天柱山又叫方寿山，海拔1033.5米，有“一柱参天插九重，千峰俯地朝万寿”之美誉。景区内有宋代著名古刹天柱岩寺和万寿石巅、双湖茗香、山门引翠、花径流觞、弈对八仙、望八双阳、春烟锦柱、石井盈梁八大奇观。天柱山风景区经年云遮雾绕，气象万千，而且历代均有不少名人来此登临栖息，留下大量脍炙人口的诗篇，正吸引着越来越多的海内外游客前来观光游览。

美食代表：洪赖鸡爪